作者 / 乔苗儿
“一骑红尘妃( fēi)子笑，无人知是荔枝来。”
耳( ěr)熟能详的诗句，在电视剧( jù)《长安的荔枝》里，经由马伯( bó)庸 + 曹盾之手，雷佳音 + 岳云( yún)鹏这组“倒霉郎舅”，化为一( yī)场惊心动魄、荒唐又写实( shí)的传奇。
从 7 万字的书到 35 集( jí)的剧，《长安的荔枝》的影视( shì)化完成了一次从可谓是( shì)一次教科书级别的类型( xíng)化破局，它找到文字和影( yǐng)像链接的锚点——当代“打工( gōng)人”的情绪共振，并在此基( jī)础上以影视化的思维重( zhòng)构故事肌理，既保留原著( zhù)精神内核，又注入了双线( xiàn)叙事的情节张力，同时在( zài)制作上以传统文化和盛( shèng)唐风貌为依托，呈现出别( bié)具一格的美学韵味。
截至( zhì) 6 月 8 日，据 CSM 全国网数据，《长安( ān)的荔枝》平均收视率 1.20%，平均( jūn)收视份额 6.29%，单集最高收视( shì)率 1.38%，单集最高收视份额 7.07%，在( zài)同期热播剧中排名第一( yī)。目前，剧集也突破腾讯视( shì)频站内热度值 26000 大关，进入( rù)腾讯视频爱看俱乐部。
言( yán)简意赅三个字：彩！彩！彩！
改( gǎi)编的丰富性：
从单线突围( wéi)到群像博弈
剧版《长安的( de)荔枝》以 7 万字的小说为基( jī)，却让小人物的弧光有了( le)裂变和新生，进而丰富了( le)整个故事情节，让你来我( wǒ)往的冲突更多元。精细雕( diāo)琢人物与情节，使其丰满( mǎn)生动，这是该剧在改编维( wéi)度最大的两个亮点。
人物( wù)的丰富度方面，新增郑平( píng)安这条暗线。李善德和郑( zhèng)平安组成的“倒霉郎舅”一( yī)动一静，前者为了和女儿( ér)过太平日子，后者为了认( rèn)祖归宗恢复郑氏子孙身( shēn)份，殊途同归指向普通人( rén)为理想生活付出的努力( lì)。
除此之外，岭南刺史何有( yǒu)光、掌书记赵辛民超越符( fú)号化的反面角色，有了灰( huī)度。对内，两人互相猜忌，将( jiāng)精致利己发挥到极致；对( duì)外面对李善德时，既恐惧( jù)运送荔枝任务失败牵连( lián)自身，又担心成功暴露自( zì)己的“权力空心化”，因而在( zài)渎职和履职之间反复横( héng)跳，呈现人性的复杂。这对( duì)“卧龙凤雏”组合也在前期( qī)承包了观众诸多笑点。
情( qíng)节的丰富度方面则体现( xiàn)在对原著进行了巧妙的( de)时空重构。原著采用线性( xìng)叙事，而剧版则采用倒叙( xù)与插叙相结合的方式。剧( jù)中通过李善德的回忆片( piàn)段，观众得以窥见他与妻( qī)女的深厚感情，这种叙事( shì)方式不仅增强了故事的( de)悬念感，也为人物塑造留( liú)出了更多空间，情节的丰( fēng)富和人物的丰满相辅相( xiāng)成。
如果观众是细节控的( de)话，还能在其中发现一处( chù)《长安的荔枝》和《长安十二( èr)时辰》的联动，当初那个《长( zhǎng)安十二时辰》中令曹破延( yán)生出怜悯心的小姑娘季( jì)姜，在《长安的荔枝》里长大( dà)了。这也是《长安的荔枝》可( kě)贵之处，不盲目追求破马( mǎ)张飞的“快”，而是在长剧提( tí)供的篇幅优势中展现“细( xì)腻”和温柔。
《长安的荔枝》从( cóng)文字到影像，找到了折叠( dié)肌理中的生长空间。荔枝( zhī)转运不仅是单纯的技术( shù)型难题，更成为揭开大唐( táng)繁盛遮羞布的引子。当一( yī)颗荔枝串联起长安朝堂( táng)、岭南边陲、胡商商会，“盛世( shì)滤镜”也被彻底击碎。
共鸣( míng)的现实性：
“牛马”对“社畜”的( de)职场困局
《长安的荔枝》之( zhī)所以引发广泛共鸣，在于( yú)它精准捕捉到了当代职( zhí)场人的普遍困境。“一骑红( hóng)尘妃子笑”的浪漫，在剧中( zhōng)化作职场生存寓言，让当( dāng)代打工人脊背发凉。
比如( rú) KPI 高压。李善德接到的荔枝( zhī)运输命令，堪称古代版“不( bù)可能完成任务”：没有预算( suàn)、没有资源、没有时间，却要( yào)完成近乎苛刻的要求。这( zhè)种职场难题与现代人的( de)工作体验高度重合——领导( dǎo)一拍手，牛马跑断腿，不管( guǎn)合理不合理，都只能硬着( zhe)头皮干。剧中李善德反复( fù)修改运输方案的过程，与( yǔ)当代职场人熬夜改 PPT、反复( fù)打磨方案的经历如出一( yī)辙。
比如互相推诿。流程困( kùn)局俨然古今通病，赵辛民( mín)故意毁坏驿站、拖延文书( shū)，将制造问题优于解决问( wèn)题的职场逻辑演绎到极( jí)致——证明自己在干活。当李( lǐ)善德被人为设置的“流程( chéng)黑洞”吞噬，网友辣评：这不( bù)就是现代企业的“盖章马( mǎ)拉松”？
将千年前的历史故( gù)事转化为现代人的情感( gǎn)投射。这种共鸣的产生，既( jì)源于对现实痛点的准确( què)把握，也得益于创作团队( duì)对人性的深刻理解。
李善( shàn)德会为了保住工作低声( shēng)下气，也会在原则问题上( shàng)据理力争；郑平安主动在( zài)宴席上跳胡旋舞，而在人( rén)群看不到的地方，他则因( yīn)取悦于人的境遇而落寞( mò)自嘲。当观众笑称《长安的( de)荔枝》是“跨越千年的打工( gōng)人生存指南”时，实则认领( lǐng)了故事中的“李善德”身份( fèn)。
从共鸣效应来看，《长安的( de)荔枝》让古时的“牛马”与当( dāng)代的“社畜”隔空击掌，共享( xiǎng)日常生活中的喜怒哀乐( lè)，让情绪链接具有跨越时( shí)空的能力，深度回应现代( dài)观众的精神需求。虽然李( lǐ)善德大部分时候总被挤( jǐ)兑得没脾气，可兔子急了( le)也咬人，李善德跟何有光( guāng)上演的“兔子蹬鹰”，都站在( zài)理上，让刺史哑口无言，也( yě)给打工人们出一口“恶气( qì)”，成为爽感来源。
影像的信( xìn)息量：镜头深度参与叙事( shì)
《长安的荔枝》在制作层面( miàn)，展现出国产剧集的工业( yè)水准和美学追求，既有考( kǎo)据，也有活用。值得注意的( de)是，这种精工细作的创制( zhì)理念并非与内容割裂的( de)单纯炫技，而是由表及里( lǐ)均服务于剧情，深度参与( yǔ)叙事。剧集用电影级的视( shì)听语法，让镜头开口，成为( wèi)叙事者。
剧集开篇，李善德( dé)独自一人向岭南跋涉的( de)路途上，官道穿过山川丘( qiū)陵，“荔枝运输舆图”自半空( kōng)高悬的场景，进一步强化( huà)了任务的危急，无声彰显( xiǎn)环境对人的压迫。
目前最( zuì)令人鼻酸的一幕，莫过于( yú)李善德给女儿寄信时的( de)镜头组接：袖儿听到的是( shì)阿爷在岭南一切都好，万( wàn)事顺遂；镜头一转，李善德( dé)要么衣衫褴褛，要么正在( zài)面临刁难。镜头到此并未( wèi)停止，而是将袖儿的人小( xiǎo)鬼大展现给观众，她清楚( chǔ)知道阿爷此时的境遇，只( zhǐ)因为临出发时阿爷脸上( shàng)挂着的笑，只在“阿娘去世( shì)的时候出现过”，“定是遇上( shàng)了顶难的事。”面对这样的( de)场景，没有观众能够保持( chí)心如止水，父女间真挚的( de)情感涌动，直抵人心最柔( róu)软的地方。
而何刺史变鸡( jī)老豆，攒局斗鸡那幕如今( jīn)也被观众称为“封神级别( bié)”的镜头设计，不止因为将( jiāng)斗鸡的场景拟人化，而是( shì)通过镜头，将李白笔下《行( xíng)路难 · 其二》中写的“羞逐长( zhǎng)安社中儿，赤鸡白雉赌梨( lí)栗”变得具象化，极具视觉( jué)张力的同时饱含辛辣讽( fěng)刺。
还有散落在剧集各处( chù)细节里的镜头语言细节( jié)：在烘托岭南地区的暑热( rè)方面，用过曝的打光代替( tì)反光板，通过漫反射在镜( jìng)头中呈现蒸笼一样的高( gāo)温环境；服道化美但不凌( líng)驾于人物塑造的真实感( gǎn)上，李善德几乎一身官服( fú)穿到底，到了岭南更是不( bù)顾形象地趿拉着芒鞋，不( bù)修边幅的状态正符合接( jiē)了死拆的落魄荔枝使形( xíng)象。
再比如片头的巧思，写( xiě)意水墨的挥洒自如与工( gōng)笔画的规整融为一体，朱( zhū)砂金箔长卷勾勒盛唐气( qì)象美则美矣。更关键的是( shì)，从长卷上跃起的蝇头小( xiǎo)楷里，其中就有李代桃僵( jiāng)从“荔枝鲜”变“荔枝煎”的“煎( jiān)”字，与情节高度关联，既是( shì)伏笔，也是谜底。
又譬如片( piàn)尾曲《长恨歌》，用到了非遗( yí)陕北说书，由传承人熊竹( zhú)英演唱。黄土高原的苍凉( liáng)和大唐盛世形成一种环( huán)境上的张力，镜头语言的( de)最锋利处，正是在这声画( huà)融合处，彻底撕开盛唐华( huá)美的袍。
《长安的荔枝》以“历( lì)史中的现实主义笔法”，让( ràng)盛唐幻象和当代职场在( zài)荧屏共振；用一颗小小的( de)荔枝为引，串联古今，映照( zhào)荒唐和真实，它像一面从( cóng)普通人生活中立起的镜( jìng)子，照见的诸位，正为它鼓( gǔ)掌。
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